《******功：精神战与殉葬》（摘编一）

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　　编者按：2018年4月30日剑桥大学出版社出版了挪威特罗姆瑟大学教授詹姆斯·路易斯的专著《******功：精神战与殉葬》，该书集中讨论“******功”和暴力，关注李洪志的教义是如何促使习练者“故意寻求”折磨及殉教。为方便反邪教人士参阅，中国反邪教网将陆续摘编翻译该书部分内容，部分题目系编者所加。

　　《******功：精神战与殉葬》（摘编一）：“******功”修炼者拒绝看医生

　　1999年末之前在中国外可以广泛看到的“******功”组织的早期视频之一——“******功”：真实的故事（我曾在大学课堂上播放过）中有一些重大错误：第一，该视频否认了“******功”修炼者曾拒绝去看正规医生。但这并不准确。 相反，“在******功团体中，有相当大的社会压力促使******功修炼者放弃传统医学治疗”（帕默Palmer 2003,353）。例如，加雷斯·费舍尔（Gareth Fisher）在实地研究中曾翻译并转录了一位叙述者刚刚开始接触“******功”时的患病经历：

　　我的眼睛变得很红，好像感冒了，还有几次腹泻。......向我介绍“******功”的姐姐问我：“去看医生怎么样？”我说：“我不要去。书里说我应该体验消业的过程......“（费舍尔Fisher 2003,299）。

　　她的姐姐还是带她去看了医生，医生让她“去医院做手术。”她拒绝了，最终自愈了。这个叙述者讲述这个故事的目的当然是要证明修炼“******功”的治愈能力。但这也活生生地证明了“******功”修炼者因为李洪志书中的学说而拒绝采取传统的医疗手段。不幸的是，显然有许多类似的修炼者没能创造这样的奇迹，以悲剧收场。

　　此外，“******功”会很快与这些失败撇清关系，声称那些“练习******功后生病或死亡的人只能怪自己，因为他们......练功的方式不正确（帕默Palmer 2007,264）。另一方面，李洪志断言，加入“******功”后突然死亡的热情的新人实际上是企图破坏“******功”声誉的魔：

　　最不好辨别的就是这种魔，它的破坏力是很大的。它也来学************，也说************好，说的比别人还激动，感受也比别人强，还看到了一些什么形象。然后他一下子死了，或者他一下子走向相反的路了，来破坏************。（李洪志，1994a）。

　　（“大法”是与佛教的“法”和道家的“道”一样复杂的术语，但在“******功”的圈子里，“大法”大致相当于李洪志的学说。）可以明确的是，那些“一下子死了”的人能够“破坏************”的声誉，因为他们活生生地证明了“******功”并不像李洪志声称的那样有效。如果我们体会言外之意就可以推断出：这些热情的新修炼者可能放弃传统的医疗手段并因此死亡。为了反驳这些 “******功”失败的证据，李洪志特别指出这些人一定是魔。